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建設現代中式建筑　傳承和創(chuàng)新一個都不能少

作者：鋼結構網    
時間：2009-12-23 10:02:01 [收藏]

    　　昨天，國際規(guī)劃建筑設計大師、北京2008年奧運會建筑評審會主席劉太格博士，建設部住宅產業(yè)化促進中心副總工程師孫克放，東南大學建筑學院教授周文祥和蘇州滄浪詩社社長、著名園林文化學者魏嘉瓚等，在“中式建筑創(chuàng)新與發(fā)展論壇”上一致認為，在建設現代中式建筑過程中，傳承和創(chuàng)新一個都不能少。

    　　孫克放：文化傳承首當其沖

    　　有兩個問題我的體會比較深：一個就是建設生態(tài)文明問題。其實建設生態(tài)文明問題，主要是牽涉到住宅的生產方式問題。還有一個就是如何弘揚中國文化問題。弘揚中國文化，就是要把居住和文化緊密相關。這兩個問題，可能對我們以后的住宅都有很大影響。尤其后一個問題，原來我們評論小區(qū)建設的時候，很少研究老百姓家里如何交流，以及在交往的時候，怎么進行文化傳承。因此，建住宅的同時，一定要考慮文化的傳承。

    　　傳承的關鍵，體現在建筑元素上。例如，蘇州古典園林和造園藝術的傳承;中國民族建筑和地方中式建筑的傳承;中國建筑元素與中國文化表達的傳承等等。這些建筑的一些細節(jié)元素，與中國文化的表達傳承表現得比較好。

    　　魏嘉瓚：只有民族的才是世界的

    　　只有民族的才是世界的。要萬變不離其宗，要在我們民族的、傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新。

    　　蘇州以園林著稱于世，在一本作品里曾經系統(tǒng)地統(tǒng)計過蘇州園林，從吳越春秋到民國，大概各種園林有一千多家。但是鼎盛時期是明朝中葉到清朝中葉大概三百多年，主要是私家園林。

    　　蘇州這種私家園林，特別可貴的是，盡管經過天災人禍，可它保存得相當好。相對來說，歷史上就清朝來說，園林建筑之多，蘇州不是獨一無二的。清朝的時候揚州的園林也是很多的，但是到今天，蘇州的園林是最多最好的。江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。這就表明了我們蘇州歷史上的古典園林在中國、在世界的園林建筑史上的地位。這個應該說，這不僅是蘇州人民的，也是中國的和全世界的。

    　　現在蘇州有九處世界文化遺產，時代已經發(fā)展到現在，不可能固有原來的東西，我們一定要吸取新文化。在民族的、傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新。只有這樣才能為蘇州、為中國乃至世界，做出進一步的貢獻。

    　　劉太格：庭院建筑是否跟天人合一相統(tǒng)一?

    　　中式建筑的出發(fā)點首先是傳承。應該考慮在做現代中國建筑的同時，如何銜接傳統(tǒng)的延伸。只有這樣，中國建筑藝術才對世界產生更大的影響。中國北京的四合院，蘇州的庭院式住宅，他們有兩個特色，一個是說有虛有實有建筑有庭院，另外一個特色，就是以一種門窗為主要立面。

    　　中國的建筑是木墻式的，而且庭院式的，它的原因在哪里呢?有一天，我靈機一動，把北京的緯度跟雅典的緯度拉在一起，剛好是一個緯度。北京有四合院，雅典也有四合院。無論是雅典的還是中國的，他們對建筑的設計，是高度的尊重自然環(huán)境，尊重文化。創(chuàng)造適合中國人居需要的建筑形式，就是要尊重自然規(guī)律，可能也是保持中國建筑特色的因素之一。

    　　同時，要理解中國的人生觀。比如談到天人合一，談到這個虛與實的對稱，是不是這種理論會影響到蘇州的建筑設計?庭院建筑在于園中有情，景中有園，是不是跟天人合一的哲理相統(tǒng)一?當然，在建筑過程中，更要考慮中國人的審美觀，可能跟西方會有區(qū)別。

    　　周文祥：蘇州民居首先是園林建筑

    　　蘇州民居首先應該是園林建筑。當然，民居也是有區(qū)別的。

    　　如何保留蘇州民居的園林建筑特色?關鍵在于如何融合。園林部分要充分反映出園林的概念。住宅部分應該滿足我們現代的生活需要，這是必須的，如果遷就了古典形式可能就犧牲了現代工藝，這樣就本末倒置了。所以蘇州園林建筑的關鍵，在于如何使古典園林住宅和現代生活有機結合在一起設計，成為整體的有機體。其中，要充分考慮本身的生活起居部分。只有這樣，才能更符合現代人的生活習慣。 ( 蘇州日報 陸天榮 整理)
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